As-salâmu ‘alaykoum wa rahmatullâhi wa barakâtouh.
Cette catégorie regroupe les commentaires détaillés des conditions liées à la pratique des oraisons dans la Tarîqah Tijâniyyah.
Elle a pour objectif d’aider le disciple et l’aspirant à comprendre le sens, la sagesse et la portée de chaque condition, afin de les mettre en pratique avec justesse, équilibre et conscience.
Ces conditions ne constituent pas une législation nouvelle ni un cadre extérieur à l’Islam.
Elles sont, en réalité, l’expression même des principes fondamentaux de l’Islam : la pureté, l’adab, la concentration, le respect des temps, du lieu et de la présence du cœur.
Cheikh Ahmad At-Tijani رضي الله تعالى عنه n’a pas institué ces conditions pour compliquer la pratique, mais pour encadrer le disciple, le protéger de la dispersion et l’aider à demeurer dans une pratique conforme, stable et vivante.
Elles servent de repères clairs, afin que le dhikr soit accompli dans un cadre sain, respectueux et fidèle à l’esprit de l’Islam.
Ne pas négliger les oraisons Commentaire Il est une condition fondamentale pour l’aspirant de respecter scrupuleusement les temps prescrits pour chacune des oraisons auxquelles il s’est engagé.La négligence la plus grave du disciple ne réside pas seulement dans l’abandon des oraisons, mais dans le fait de les retarder volontairement hors de leur temps, sans empêchement…
Condition n°16 Ne pas transmettre la Tarîqah sans en avoir reçu l’autorisation As salâmou `alaykoum wa rahmatoullâhi wa barakâtou. Il est essentiel de distinguer entre l’autorisation de pratiquer la Tarîqah et l’autorisation de la transmettre. La pratique des oraisons repose sur une permission reçue, mais cette permission n’implique nullement le droit d’initier autrui. La transmission…
Condition n°17 Honorer et respecter tous les affiliés à Chaykh Ahmad At-Tijânî رضي الله تعالى عنهالسابع عشر ، إحترام كلّ من كان منتسبا إلى الشيخ رضي الله تعالى عنه وأرضاه وعنّا به As salâmou `alaykoum wa rahmatoullâhi wa barakâtou. Il incombe au disciple d’accorder une vigilance particulière au respect qu’il manifeste envers les affiliés de…
La pureté du corps et du vêtement pour l’accomplissement des oraisons. (والثامن عشر : الطهارة البدنيّة والثوبيّة إن أمكن) La pureté comme condition préalable. De la même manière que la pureté des membres à travers l’ablution est requise, il est nécessaire de s’assurer de la pureté du corps et des vêtements comme condition préalable à…
La pureté du lieu pour l’accomplissement des oraisons (والتاسع عشر : طهارة المكان) Principe général : la pureté du lieu est une condition requise. À l’image de la pureté du corps et de la pureté de l’habit, la pureté du lieu est exigée pour l’accomplissement des oraisons. Par pureté du lieu, on entend : Cette…
Être assis et orienté vers la qibla pour l’accomplissement des oraisons (والـمُوفّى عشرين : الجلوس واستقبال القبلة) La position assise : posture de politesse et de concentration. La position assise est la posture de la politesse (adab) et de la concentration lors de l’accomplissement des oraisons.Pour cette raison, elle ne doit pas être abandonnée, sauf…