La Garantie du Prophète صلى الله عليه وسلم à Cheikh Ahmad At-Tijânîyy رضي الله تعالى عنه.
L’un des secrets de la Voie.
As-Salâmou ‘alaykoum wa rahmatoullâhi wa barakâtouh.
Il existe dans l’histoire spirituelle musulmane des moments où le voile du monde se soulève, laissant apparaître une miséricorde qui dépasse l’entendement humain.
L’un de ces moments est celui où Cheikh Ahmad At-Tijânîyy رضي الله تعالى عنه a présenté, par écrit, une demande immense au Prophète صلى الله عليه وسلم, à l’état de veille, pour lui-même et pour toute sa communauté.
Ce moment fondateur n’est pas seulement un récit de la voie tijâniyya,
il est la source même de ce qu’on appelle la Tariqa Muhammadiyya, la voie issue directement de la présence prophétique.
La demande de Cheikh Ahmad At-Tijânî رضي الله تعالى عنه. Une supplication pour lui et pour tous les Tijâniyy.
Chaykh Ahmad at-Tijâniyy رضي الله عنه fit une demande au Prophète صلى الله عليه وسلم par écrit en disant :
Je demande par la faveur de notre maître le Messager d’Allahصلى الله عليه وسلم qu’il garantisse, pour moi et tous ceux-là, (les Tijâniyy) que je meure ainsi que chaque vivant parmi eux dans la foi et l’Islam. Je demande qu’Allah le Très Haut nous préserve de tous Ses châtiments, peurs, craintes et frayeurs, de tous les maux de l’instant de la mort jusqu’à l’établissement dans le paradis et qu’Il me pardonne ainsi qu’à eux pour tous les péchés précédents ainsi que ceux qui doivent survenir. Je demande qu’Allah le Très Haut nous ombrage de Son Trône au Jour Dernier et qu’Allah le Très Haut nous abreuve du Bassin de notre maître le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم. Je demande que notre Seigneur nous fasse tous entrer au paradis sans subir ni jugement, ni châtiment, dans le premier groupe qui y entrera et que notre Seigneur nous établisse tous dans le ‘Iliyyine du Paradis Firdaous et ‘Adnane. Et je demande également au Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم qu’il nous garantisse, par Allah le Très Haut, tout ce qui est évoqué dans ces notes pour moi-même et l’ensemble de mes compagnons et qu’Allah nous octroie à moi ainsi qu’à eux, toutes ces demandes formulées ici même et intégralement, par une promesse de Sa part qui nous permettra d’atteindre tout ce qui a été évoqué dans cet écrit […]»
Dans son écrit, Cheikh Ahmad At-Tijânî رضي الله تعالى عنه formule des demandes qui englobent tout ce que le serviteur souhaite pour sa vie, sa mort et son au-delà.
Il demande notamment que :
- Lui et tous les Tijânis meurent dans la foi et l’Islam, fermes et sincères.
- Allah les préserve de tous les châtiments, de toutes les peurs et frayeurs depuis l’instant de la mort jusqu’à l’entrée au Paradis.
- Tous leurs péchés, passés et futurs, soient pardonnés.
- Ils soient à l’ombre du Trône au Jour Dernier.
- Ils soient abreuvés au Bassin du Prophète صلى الله عليه وسلم.
- Ils entrent au Paradis sans jugement ni châtiment, dans le tout premier groupe.
- Ils soient établis dans les plus hauts degrés du ‘Illiyyîn, du Firdaous et du ‘Adn.
- Enfin, que le Prophète صلى الله عليه وسلم garantisse personnellement toutes ces demandes.
Ce ne sont pas des invocations ordinaires.
Ce sont les demandes de quelqu’un à qui Allah a ouvert l’accès à une proximité unique et qui souhaite l’étendre à sa communauté entière.
La réponse du Prophète صلى الله عليه وسلم une garantie absolue.
Cet écrit fut ensuite remis entre les mains bénies du bien aimé Prophète صلى الله عليه وسلم à l’état de veille et non en songe. Il lui répondit صلى الله عليه وسلم :
« Sache que je te garantis toutes les demandes contenues dans ces notes, d’une promesse sans faille à ton égard et à la leur, jusqu’à ce que vous soyez tous en ma compagnie dans les plus hauts degrés du ‘Illiyine. Je te certifie cet engagement, sans manquement, pour toutes tes demandes. Et que la paix soit sur toi. «
Il s’agit d’un pacte, d’un ‘ahd, d’une promesse prophétique qui devient l’un des fondements de la voie tijâniyya. Cette promesse est d’une portée immense, elle embrasse l’intégralité de ce que Cheikh Ahmad At-Tijânî رضي الله تعالى عنه a demandé, sans omission et sans aucune faille, comme un engagement absolu qui ne souffre d’aucune exception. Elle ne se limite pas à sa personne رضي الله تعالى عنه, mais s’étend à tous ceux qui suivent sa voie, leur offrant une destination lumineuse. Et cette destination n’est autre que la proximité du Prophète صلى الله عليه وسلم dans les degrés les plus élevés du ‘Illiyyîn. C’est ce moment précis, ce pacte scellé entre le Prophète صلى الله عليه وسلم et Cheikh Ahmad At-Tijân رضي الله تعالى عنه, qui fait de la târiqah tijâniyya une voie garantie, portée par une miséricorde prophétique qui se transmet directement aux cœurs de ceux qui y marchent avec sincérité.
Pourquoi dire que la Tariqa vient du Prophète صلى الله عليه وسلم ?
Dire que la Tariqa vient du Prophète صلى الله عليه وسلم, c’est affirmer qu’elle ne trouve pas son origine dans une construction humaine ni dans une tradition initiatique héritée, mais dans une transmission directe et lumineuse. En effet, c’est le Prophète صلى الله عليه وسلم lui-même qui a confié à Cheikh Ahmad At-Tijânî رضي الله تعالى عنه la mission, la forme et les règles de cette voie, en lui donnant le Wird, le Lazim et la Wadhifa, ainsi qu’en lui accordant Sa Garantie pour ceux qui suivront ce chemin. La Târiqah est ainsi une voie profondément et entièrement Muhammadiyya, non pas une quête de la lumière initiée par les serviteurs, mais la lumière prophétique elle-même descendant vers les cœurs à travers Cheikh Ahmad At-Tijânî رضي الله تعالى عنه.
