La Hadrah du vendredi : un temps privilégié d’invocation pour les Tijâniyy.
As-salâmu ‘alaykoum wa rahmatullâhi wa barakâtouh
Allâh nous dit dans le Noble Coran, dans la sourate Al-Joumou‘a (62), verset 10 :
« … Dispersez-vous sur la terre et recherchez [quelque effet] de la grâce d’Allâh, et invoquez beaucoup Allâh afin que vous réussissiez. »
Le jour du vendredi occupe une place particulière pour tous les Tijâniyy.
C’est en effet le jour où s’accomplit la Hadrah du vendredi, peu de temps avant la prière du Maghreb. Ce moment n’est ni anodin ni ordinaire : il requiert une attention toute particulière et s’inscrit dans la sacralité propre à ce jour béni.
Le vendredi n’est pas une journée comme les autres. Le Prophète ﷺ a clairement souligné son caractère éminent et privilégié, ainsi que l’existence, en ce jour, d’un moment spécifique durant lequel les invocations sont exaucées.
Le vendredi : le meilleur des jours.
Le Prophète ﷺ a dit, selon plusieurs hadiths :
« Le vendredi est le maître de tous les jours, et sa valeur auprès d’Allâh est plus grande que celle du jour de l’Adhâ et du jour de la Fête de la rupture. »
Et il a également dit :
« Le meilleur jour qu’ait vu se lever le soleil est le jour du vendredi. »
Il est aussi rapporté :
« Le vendredi est le meilleur jour de toute la semaine. Les bonnes œuvres qui y sont accomplies y reçoivent de grandes récompenses, et les invocations y sont exaucées. »
Le Prophète ﷺ a encore dit :
« Il y a, en ce jour (le vendredi), un moment durant lequel aucun serviteur musulman, assidu dans sa prière, n’adresse à Allâh une demande recevable sans qu’Il ne la lui accorde. »
Et il ﷺ indiqua, par un geste de la main, que cette période est très courte.
L’heure de l’exaucement le vendredi.
Allâh, dans Sa sagesse, a élevé certains hommes au-dessus d’autres, distingué certains lieux, honoré certains mois parmi les douze mois lunaires, et favorisé certains jours par rapport à d’autres. Parmi ces jours, le vendredi se distingue par l’existence d’un moment précis, supérieur aux autres moments de la journée.
Abou Sa‘îd et Abou Hourayrah rapportent que le Prophète ﷺ a dit :
« Il y a, le jour du vendredi, une heure durant laquelle tout serviteur obtient ce qu’il demande. Et elle se situe après la prière du ‘Asr. »
Jâbir rapporte que le Prophète ﷺ lui a dit :
« Le vendredi comporte douze heures. Durant l’une d’entre elles, aucun musulman n’invoque Allâh sans qu’Il ne lui accorde ce qu’il demande. Cherche-la dans la dernière heure après le ‘Asr. »
D’après Anas Ibn Mâlik, le Prophète ﷺ a également indiqué que cette heure se trouve après la prière du ‘Asr.
L’Imâm Ahmad a affirmé :
« La majorité des hadiths indiquent que l’heure durant laquelle les invocations sont exaucées se situe entre la prière du ‘Asr et celle du Maghreb. »
Sa‘îd Ibn Joubaïr rapporte qu’Ibn ‘Abbâs a dit :
« L’avis de la majorité des Compagnons est que l’heure où les invocations sont exaucées le jour du vendredi se trouve entre le ‘Asr et le Maghreb. »
Abou Salâm Ibn ‘Abd ar-Raḥmân rapporte :
« Des hommes parmi les Compagnons du Prophète ﷺ se sont réunis pour discuter de l’heure du vendredi. Ils se sont séparés en étant unanimes sur le fait qu’elle correspond à la dernière heure du vendredi. »
Et Jâbir rapporte encore que le Prophète ﷺ a dit :
« La journée du vendredi est constituée de douze périodes. Il s’y trouve une heure durant laquelle aucun serviteur soumis n’invoque son Seigneur sans obtenir ce qu’il demande. Cherchez-la parmi les dernières heures, après la prière de l’après-midi (‘Asr). »
La Hadrah du vendredi chez les Tijâniyy
Ces dernières heures du vendredi coïncident précisément avec le moment qui précède la prière du Maghreb. C’est à ce moment-là que les Tijâniyy se consacrent à la Hadrah du vendredi, séance d’évocation collective accomplie avant le coucher du soleil.
Les hadiths précédemment cités constituent une orientation claire et explicite quant au choix de ce moment béni. Ils confirment la justesse du temps retenu par les Tijâniyy pour se consacrer à l’évocation d’Allâh, dans l’attente de cette heure où les invocations sont exaucées.
Ce choix est également pleinement conforme au commandement divin d’évoquer Allâh matin et soir, et s’inscrit dans une continuité prophétique, spirituelle et coranique.
