Comprendre la Tarîqah Tijâniyya : Une Voie Spirituelle Unique
L’objectif de la Tarîqah Tijâniyya : approfondir la relation entre l’aspirant et Allâh Soubhanou wa ta’ala.
As-salâmou ‘alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh.
La Tarîqah Tijâniyya est avant tout une voie de lumière, dont le cœur est la relation intime et vivante entre le croyant et Allâh Soubhanou wa ta’ala. Son objectif premier est de protéger, purifier et renforcer cette relation, afin que le serviteur reconnaisse profondément qu’Allâh Soubhanou wa ta’ala est l’Unique digne d’être adoré, et que cette reconnaissance se manifeste dans ses intentions, ses paroles et ses actes.
Allâh Soubhanou wa ta’ala dit :
« Et quand Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet, alors Je suis tout proche. »
(Sourate Al-Baqara, 2:186)
La proximité divine n’est pas une idée abstraite : c’est une réalité que le croyant cultive, affine et goûte.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم rapporte dans un hadith qudsî :
« Celui qui se rapproche de Moi d’un empan, Je Me rapproche de lui d’une coudée… »
(Sahih Muslim)
La Tarîqah Tijâniyya est une école pour apprendre à marcher vers cette proximité.
Marcher vers Allâh par la Lumière du Prophète صلى الله عليه وسلم
L’un des fondements de cette voie est de chercher à connaître Allâh Soubhanou wa ta’ala à travers la créature la plus aimée, celle qu’Il a choisie pour être le modèle absolu, le miroir parfait, la miséricorde envoyée aux mondes :
le Prophète Mouhammad صلى الله عليه وسلم.
Allâh Soubhanou wa ta’ala dit :
« Vous avez dans le Messager d’Allâh un modèle excellent… »
(Sourate Al-Ahzâb, 33:21)
Et Il dit encore :
« Dis : si vous aimez vraiment Allâh, alors suivez-moi ; Allâh vous aimera… »
(Sourate Âl ‘Imrân, 3:31)
Aimer le Prophète صلى الله عليه وسلم, c’est aimer Allâh.
Le suivre, c’est marcher vers la Présence divine.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Aucun de vous ne croira vraiment tant que je ne serai pas plus aimé de lui que son propre enfant, son père et l’ensemble des gens. »
(Sahih Al-Bukhari)
C’est cette amour pur, ce lien vivant, que la Tarîqah Tijâniyya cherche à faire éclore dans le cœur de l’aspirant.
Le dhikr : purifier, illuminer et vivifier le cœur
Le dhikr occupe une place centrale dans la voie.
Il est la lumière du cœur, la nourriture de l’âme, et le moyen le plus direct de ressentir la proximité divine.
Allâh Soubhanou wa ta’ala dit :
« Ô vous qui croyez ! Évoquez abondamment Allâh et glorifiez-Le matin et soir. »
(Sourate Al-Ahzâb, 33:41-42)
Et :
« C’est par l’évocation d’Allâh que les cœurs se tranquillisent. »
(Sourate Ar-Ra‘d, 13:28)
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« L’exemple de celui qui fait le dhikr de son Seigneur et celui qui ne le fait pas est comme l’exemple du vivant et du mort. »
(Sahih Al-Bukhari)
Dans la Tarîqah Tijâniyya, le dhikr n’est pas seulement un acte répété.
C’est une purification, une éducation, une protection, une voie d’amour qui mène à la Présence du Prophète صلى الله عليه وسلم et à la lumière d’Allâh Soubhanou wa ta’ala.
Le rôle du Chaykh : transmettre la lumière et guider l’âme
Allâh Soubhanou wa ta’ala dit :
« Suivez ceux qui ne vous réclament aucun salaire et qui sont bien guidés. »
(Sourate Ya Sin, 36:21)
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Les savants sont les héritiers des prophètes. »
(At-Tirmidhi)
La guidance spirituelle a toujours été transmise de cœur en cœur, de maître à disciple.
Dans la Tarîqah Tijâniyya, le rôle du Chaykh au premier rang desquels Cheikh Ahmad At-Tijani رضي الله تعالى عنه est de transmettre la lumière prophétique et de veiller à la purification du disciple, conformément à la mission même du Prophète صلى الله عليه وسلم :
« … afin qu’il les purifie et leur enseigne le Livre et la sagesse. »
(Sourate Al-Jumu‘ah, 62:2)
Le Prophète صلى الله عليه وسلم : l’Educateur absolu.
Il n’y a qu’un seul être qui a instauré l’éducation spirituelle parfaite :
le Prophète Mouhammad صلى الله عليه وسلم, envoyé par Allâh Soubhanou wa ta’ala comme enseignant, purificateur, miséricorde, guide, lumière et modèle.
Allâh dit :
« Nous ne t’avons envoyé que comme miséricorde pour les mondes. »
(Sourate Al-Anbiyâ’, 21:107)
Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a affirmé :
« Je n’ai été envoyé que pour parfaire les nobles caractères. »
(Al-Bukhari, Al-Adab Al-Mufrad)
L’éducation spirituelle Tijâniyy s’inscrit dans ce prolongement prophétique :
Réformer le caractère, purifier le cœur, éveiller la Présence divine, et accroître l’amour du Prophète صلى الله عليه وسلم.
Une voie d’excellence (Ihsân)
La Tarîqah Tijâniyya est une voie qui élève vers l’ihsân, cette dimension suprême de la foi que l’ange Jibrîl عليه السلام a définie :
« que tu adores Allâh comme si tu Le voyais… »
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Allâh aime que lorsqu’un serviteur accomplit une œuvre, il l’accomplisse avec excellence. »
(Al-Bayhaqi)
L’excellence, dans cette voie, consiste à marcher :
- avec un cœur pur et vivant,
- une présence profonde,
- et un amour constant du Prophète صلى الله عليه وسلم.
Conclusion
L’objectif de la Tarîqah Tijâniyya est la réalisation intérieure :
D’une relation personnelle et sincère avec Allâh Soubhanou wa ta’ala. D’un amour profond pour le Prophète صلى الله عليه وسلم. De la purification continue du cœur. Un cheminement guidé par les héritiers de la lumière prophétique, et l’aspiration à l’ihsân.
C’est une voie de transformation, une voie d’amour, une voie de fidélité, une voie de lumière.
As-salâmou ‘alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh.
